- 作者: 无我
- 来源: 中华佛学网
- 日期: 2015-05-15
- 阅读次数: 31438 次
什么叫五法三自性、八识二无我?
答：五法是：一名、二相、三分别、四正智、五如如；三自性是：遍计所执性，依他起性，圆成实性；八识是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、第七末那识、第八阿赖耶识；二无我是：人无我和法无我。 “五法”，是对世出世间一切法的概括；“名”和“相”，指世间有为法皆有名有相，称为名相之法； “分别”，指人们的主观能对事物分别认识；“正智”，指圣人清净(无漏)实智；“如如”，指如实智所对真如理境。“五法”不出染净和主客观，是以总括诸法。三自性：一是二取执着，无而谓有，起惑造业，名遍计所执；二是三界心法，依他缘生，名依他起；三是依他起上除遣二取所显二空真如为圆成实。事物的性质不出此三种，所以叫三自性。八识：“识”是了别认识的意思，又叫心或意，每个有情都有这种心意识的认识作用，共有八种，就是前面列举的八种识。二无我：每个有情或众生都没有永恒不变的实体(即一般所说的自我或灵魂)，叫人无我；客观事物也没有恒常不变的实体(即自性或绝对的真实)，叫法无我。二无我也叫做我、法二空。此宗教义深入分析诸法性相，阐明心识因缘体用，修习唯识观行，以期转识成智，成就解脱、菩提二果。
答：五法是：一名、二相、三分别、四正智、五如如；三自性是：遍计所执性，依他起性，圆成实性；八识是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、第七末那识、第八阿赖耶识；二无我是：人无我和法无我。 “五法”，是对世出世间一切法的概括；“名”和“相”，指世间有为法皆有名有相，称为名相之法； “分别”，指人们的主观能对事物分别认识；“正智”，指圣人清净(无漏)实智；“如如”，指如实智所对真如理境。“五法”不出染净和主客观，是以总括诸法。三自性：一是二取执着，无而谓有，起惑造业，名遍计所执；二是三界心法，依他缘生，名依他起；三是依他起上除遣二取所显二空真如为圆成实。事物的性质不出此三种，所以叫三自性。八识：“识”是了别认识的意思，又叫心或意，每个有情都有这种心意识的认识作用，共有八种，就是前面列举的八种识。二无我：每个有情或众生都没有永恒不变的实体(即一般所说的自我或灵魂)，叫人无我；客观事物也没有恒常不变的实体(即自性或绝对的真实)，叫法无我。二无我也叫做我、法二空。此宗教义深入分析诸法性相，阐明心识因缘体用，修习唯识观行，以期转识成智，成就解脱、菩提二果。
(责任编辑：无我)
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